Campo dei Fiori

Campo dei Fiori è una biografia: la biografia

di una statua. Ma è anche un libro sull'Italia,

sulle tante debolezze del fronte laico e

sulla ostinata chiusura a ogni idea di modernità

presente nella Chiesa cattolica di allora.

È l'avvincente ricostruzione di una lotta

politica che ebbe numerosi protagonisti: il

movimento studentesco romano, Francesco

Crispi e la massoneria, Ettore Ferrari e Giovanni

Bovio, papa Leone XIII e i gesuiti della

«Civiltà Cattolica», Francesco De Sanctis,

Antonio Labriola, Giuseppe Garibaldi. E anche

un certo Armand Lévy, di professione

rivoluzionario, ex comunardo, esule, ebreo

e socialista, sconosciuto ai piú, ma che svolse

un ruolo decisivo nella fase preparatoria

del monumento.

Si trattò di una vera e propria battaglia laica

e anticlericale: una delle poche combattute

nel nostro Paese e che è giusto non dimenticare.

Non tanto per celebrarla quanto per

conoscerla, anzi forse è meglio dire per decifrarla:

attraverso la comprensione di uno

scontro che fu violentissimo e dei tentativi

compiuti per disinnescarlo, come delle alleanze

e degli opportunismi che di volta in

volta furono messi in campo per vincere la

partita o per rinviarla per sempre.

I cattolici piú intransigenti le cambiarono persino il nome. Dopo quanto

accadde la mattina del 9 giugno 1889 chiamarono quella piazza non piú

Campo dei Fiori ma Campo Maledetto. E nelle loro intenzioni sarebbe

rimasta tale fino al giorno in cui al posto del "monumento infame" non

sarebbe sorta una cappella di espiazione al Cuore Santissimo di Gesú.

Questo libro è il racconto drammatico di un conflitto durato la bellezza

di tredici anni, tanti ne occorsero per erigere quella statua. Un burrascoso

affresco che trovò linfa vitale nelle passioni di studenti innamorati

di Bruno e Mazzini, di Garibaldi e Oberdan, e decisi a mettere

in pratica un disegno radicale che in breve tempo si trasformò in una

seconda Porta Pia.

Ma Campo dei Fiori è anche il capitolo di una storia piú grande, che tra

la fine dell'Ottocento e gli inizi del Novecento è scandita dalle battaglie

per l'emancipazione femminile e il suffragio universale, per la cremazione

e l'abolizione dell'insegnamento religioso nelle scuole e della

pena di morte.

Sono trascorsi 125 anni dall'inaugurazione della statua, e oltre quattro

secoli da quando, all'alba di un giovedí di febbraio, a dorso di mulo,

Giordano Bruno venne trasportato in quella piazza, e lí legato a un

palo e bruciato vivo.

Dettagli