Labirinto filosofico

Alla radice dei diversi discorsi sulla `fine della filosofia' che, almeno da Nietzsche, caratterizzano il pensiero dell'Occidente sta la `sentenza' hegeliana: la filo-sofia cessi di chiamarsi `amante' e si faccia finalmente puro sapere - Sophia significa Scienza. Amore e Sapere debbono prendere congedo. È questo il destino? O ancora vi è `ciò' che non possiamo esprimere, rappresentare, indicare se non amandolo? Il discorso filosofico porta in sé la traccia di questa tensione: l'essente stesso è questo `ciò', l'essente stesso trascende ogni sua determinazione, e in particolare quell'essente che ha corpo e mente. Oltre l'esercizio delle de-costruzioni e degli oltrepassamenti, oltre gli astratti specialismi, oltre le accademie e le scuole, sarà a questo problema, alla meraviglia e sgomento che suscita, che occorrerà fare ritorno - per tentare di svilupparlo ancora una volta. Da qui, infatti, si dipartono i diversi cammini della filosofia: diversi eppure tutti insistenti sul `luogo' del labirinto che formano con il loro stesso procedere, in una sorta di inimicizia fraterna. Un labirinto il cui centro è origine - dagli imprevedibili, infiniti esiti.

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