Manuale della fine del mondo

Per usare un'espressione del grande storico Lucien Febvre, possiamo dire

che è una «gigantesca falsa credenza» quella della paura della fine del

mondo in prossimità dell'anno Mille. Ma forse era davvero l'avvento della

fine. Manuale della fine del mondo si propone di parlare di un susseguirsi

impetuoso di accadimenti, e delle visioni che li attraversarono: la lotta

fra Papato e Impero, i grandi regni, i Comuni in Italia.

Un libro che racconta le vicende di cui gli uomini dei secoli XI e XII furono

spettatori, attori e vittime. Un mosaico di eventi decisivi, che aprirono la

strada a soluzioni inedite.

Glauco Cantarella ci offre un saggio ambizioso e affascinante, per risalire

alle lontanissime radici del nostro presente e comprendere la rivoluzionaria

portata storica dell'invenzione della «fine dei tempi».

È un grande falso storiografico quello

della paura della fine del mondo in prossimità

dell'avvento dell'anno Mille. Ma

è indubbio che gli uomini di mille anni

fa hanno dovuto vivere in mezzo alla

fine del loro mondo: cambiamenti incessanti

che hanno tarlato quel mondo,

con aggiustamenti continui, che hanno

inseguito la stabilizzazione ottenendola

solo in apparenza. E alla fine hanno fatto

esplodere il mondo e sono stati all'origine

di mutamenti epocali, di lunghissimo

periodo: la lotta fra Impero e Papato,

la centralità dell'esperienza monastica,

i primi germi dei regni d'Inghilterra e

di Spagna, il movimento dei Comuni

in Italia. Con l'allargamento progressivo

dei confini del vecchio spazio europeo

e con l'estensione delle aree di conoscenza,

ad esempio l' "invenzione" della

filosofia. Nel secolo XII sarebbe ormai

molto difficile riconoscere le tracce del

mondo di partenza, quello che si proponeva

come la forma definitiva del mondo,

e in realtà si cercava disperatamente

di regolare perché garantisse la pace.

Una crisi continua, popolata di soggetti

nuovi, per cerniere successive da un passaggio

all'altro che ha portato alle origini

della modernità. Il tutto entro un'unica,

grande cerniera: quella del passaggio

dal mondo tardo-antico e primo-medievale

a quello tardo-medievale e moderno,

in cui i protagonisti cambiano o si

moltiplicano. Tra Ottone III (1001) e Innocenzo

III (1199) due secoli in cui quel

mondo è finito, definitivamente relegato

nel passato.

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