Siva. L'asceta erotico

Nel brulicante ed eccentrico mondo della mitologia indù nessuna figura desta più sconcerto di Siva, il 'benevolo', che già nell'antifrasi del nome attribuitogli - è lui il dio che presiede alla distruzione dell'universo - si annuncia come luogo dell'ambiguità, delle contraddizioni, del paradosso. La sua inquietante presenza si manifesta fin dai tempi più remoti, nei sigilli preistorici appartenenti alla civiltà della valle dell'Indo che raffigurano un suo enigmatico precursore, un essere itifallico, seduto a gambe incrociate e attorniato da animali; riaffiora poi, in epoca vedica, nelle fulminee incursioni di Rudra, mortifero arciere e dio delle erbe medicinali; e si impone sempre più nell'età classica, dando vita a un corpus immenso di storie sublimi e triviali, orride e delicate, di ascesi e di sesso, che si moltiplicano tentando senza sosta di cogliere l'essenza di Siva e di risolverne gli aspetti inconciliabili. Così, una volta entrati nella circolazione di queste storie, ci apparirà evidente, pur nella perdurante oscurità che lo circonda, perché Siva è l'unico dio che può incenerire Kama, Desiderio, e perché Siva, al tempo stesso, è Desiderio. O anche ci apparirà evidente che Siva, appunto perché è l'essere che può ritrarsi totalmente dal mondo, è anche colui dal quale nascono due vicende esemplari dell'eros, quella con Sati e quella con Parvati. Ma sempre torneremo a domandarci, come dice una lirica sanscrita su Siva: "Se è nudo, che bisogno ha dell'arco? / Se è armato d'arco, perché le sacre ceneri? / Se è cosparso di cenere, che bisogno ha di una donna? / E se è con lei, come può odiare Amore?". Questo libro, subito acclamato come una pietra miliare negli studi di mitologia indiana, prende in esame tutto il materiale disponibile su Siva, dalle tracce iconografiche più antiche alle narrazioni contemporanee, e, seguendo il filo conduttore dei rapporti fra eros e ascesi, si propone di far emergere dalle inesauribili variazioni del mito quei motivi e [...]

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