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Verso la fine della sua vita, Foucault si volse dallo studio delle tecniche del potere e del dominio mediante le quali il "sè" era stato oggettivato (discorso scientifico, pratiche mediche e disciplinari) allo studio di come un individuo interagisce con gli altri e agisce su se stesso. Nel libro che avrebbe dovuto nascere dal seminario teuto nel 1982 negli Stati Uniti, Foucault si proponeva ormai di ricostruire "una genealogia di come il sè costituì se stesso in soggetto". La morte gli impedì di realizzare tale progetto, di cui restano però i materiali poi scrupolosamente editi da alcuni discepoli. Oltre alla ricostruzione delle tecniche della formazione del sè dalla Grecia antica all'età cristiana, magistralmente tracciata da Foucault, si troverà qui il frutto di una ricerca collettiva che spazia dall'introduzione in Occidente delle tecniche orientali del sè al loro confronto con la tradizione puritana, da un Amleto studiato sullo sfondo della nuove pratiche religiose della Riforma a un Rousseau visto nella prospettiva del nuovo senso romantico del sè, per finire con un paragone tra il metodo di Foucault e quello di Freud.
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Anonimo -