La via di un pellegrino. Racconti sinceri di un pellegrino al suo padre spirituale

L'Anonimo russo che racconta le sue vicende in questo libro è uno 'strannik' - un contadino che, fisicamente inadatto alla vita dei campi e spinto da un forte impulso religioso, abbandona il suo paese e si dà a una perpetua vita errante. Centro di essa sarà la sua scoperta della preghiera esicastica. Solitario per le strade della Russia, accompagnato soltanto da un libro che determinerà tutte la sua esistenza, con un tozzo di pane secco e il suo prezioso salvacondotto, l'Anonimo russo ritrova, barcollando, testardo nel suo desiderio, una via mistica che ha una tradizione immensa e antica, vero segreto della Chiesa d'Oriente. Si tratta appunto della preghiera esicastica, cioè di una certa pratica della 'preghiera interiore ininterrotta' illustrata nel libro che il pellegrino porta con sé, la "Filocalia", vasta raccolta di testi mistici che va dai primi Padri del Deserto ad alcuni grandi teologi bizantini. Tale preghiera, fondata su una sottile teoria della respirazione e della 'custodia del cuore', è l'unica pratica occidentale che si possa confrontare con lo 'yoga' indù - un Oriente occultato, che il mondo slavo ha per secoli nutrito di sé. Senza ausili di cultura e senza il controllo costante di un maestro, l'Anonimo sperimenta su se stesso, passando per tutti gli stadi, dalla desolazione al rapimento, il potere sconvolgente della semplicissima 'preghiera di Gesù'. Tutta la sua vita ne è progressivamente trasformata e la testimoninaza che egli ne ha lasciato nella "Via del pellegrino" ci appare come uno dei più ricchi 'viaggi mistici' che conosciamo. Alla straordinaria immediatezza e precisione nel descrivere le proprie esperienze nel regno della preghiera esicastica, l'Anonimo unisce poi una naturale freschezza di narratore: come un inconsapevole Gogol', egli ci rivela i tratti della perduta vita popolare e provinciale russa attorno alla metà dell'Ottocento, di cui egli stesso è uno dei personaggi, un innocente che sa aprire a una a una le porte di un sapere [...]

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